陆俨少井冈山朱砂冲哨口收录于《陆俨少全集》（浙江人民美术出版社，2008年）
无功不成无德不昌
我替作伪的
画家
可惜
美术报：作为艺术家，您如何看待现在艺术市场的伪作现象？
曾宓：随着科技的发展，作伪的手法很多样，对艺术的冲击是很大的。前段时间，有人委托我来看一张仿造我的画，我一开始都以为是真的，可见伪作的水平相当不错。对艺术史来说，文艺本来是高雅纯洁的，虚假的东西当然是对艺术的伤害。我是1957年考取的美院，1962年毕业的，那时候潘天寿、吴茀之、周昌谷这些老先生都健在，班上才两个学生，童中焘和我。我们在画的时候，老师都在旁边指导，而且还坐下来示范画。如今的美院扩招了，学纯艺术的人很多，还有没有这样的教学条件？中国现在经济很发达，科技也在进步，但是现在一部分
画家
却向“钱”看，自己画的画、写的字不能很快有市场，竟然走上冒充的路。有一些画得很好的画家，天分也不错，他却“高仿”，水平不比我差，我很佩服这些人，更替他可惜。为什么可惜啊？有这么好的本事，为什么自己不画不写？要去模仿人家，多可惜。但是他模仿的如果混得过，就有收入。他自己的画，画得再好，价格也卖不过模仿我的作品，所以是把钱看得太重。
打假，要懂得艺术规律
美术报：如何去改变这种现象呢？
曾宓：最近有人告诉我个好消息，有关部门在做“艺术打假”，不打假是不行的。如果这个现象不阻止，对艺术的影响不可想像。但是要想纠正这个问题，可能需要几代人的努力，解决这个问题，管理者要懂得书画艺术行业的特殊规律。美术的标准是相对抽象的，幸好中国的传统艺术博大精深，一直都有人在坚持、探索，让传统文化充实发展，走在正道上。中国古代的大书家，每一个人都是大学问家。人的气度在书法里面最容易表现出来，一个人气质很好，不管是简单的字、繁复的字，都能安排得很舒服，看上去很美。
要把中国书画艺术真正搞好，需要把最有传统修养的好老师集中起来，像师父带徒弟那样，亲力亲为带出好画家，不能“炒大锅饭”。我在美术界已经60多年了，时常思考，到底画画是怎么回事。我总结了几句话，文艺之道，无功不成，无德不昌。
用假画进行学术攻击更悲哀
美术报：您如何看待书画艺术造假的现状？
孙永：艺术品造假贩假，是古老之业，并不是现在才形成的利益链，古代也存在造假的作品。我觉得造假分两种，有一种是不单纯为了获利，还是追求艺术水准的；还有一种是不管质量好差，纯粹的利益至上，这种造假冲击了市场，也把我们的艺术作品，尤其艺术大师作品的含金量降低了。如果只追求利益，除了我们画家、藏家深受其害之外，文化产业也很难真正发展。
举个例子，前几年我们给陆俨少先生编了全集，花了四五年时间，相当于重新学习了一遍陆老的艺术。那几年，各种各样的真假作品都会汇总到我这里，就发现关于陆老的造假市场，基本集中在香港、上海、浙江这3个区域，因为陆老在这些区域的影响力最大。有人专门仿他中早期的，也有专门仿晚年的，各有造假的门道。赝品也是分高中低档次的，现在在浙江，陆老的低仿已经基本没有市场了，因为浙江人对陆老的研究越来越深入，低仿在浙江没有生存空间，就转移到北方。但是，同样的，如果李可染先生的作品到浙江来，看懂的人就相对较少，而北京一带看懂的人就相对多。所以贩假也有异地销售的特点。
还有一些做法，是把一套画，真的假的掺在一起卖，一套作品就变得越来越假。有一件陆老的作品请我们
鉴定
，颜色很火气，一看就不是陆老的水平，但是水墨是陆老的笔意。市场上设色的画卖的比黑白水墨的贵，这件作品是在陆老的水墨基础上后加的颜色。这种半真半假的“假画”，真的是毁了一张好画。现在科技发达了，造假的手段也多样化，
鉴定
越来越难。比如一张画，可以全部扫描、打印，再仿制，仿真度很高，一般人看不出来。陆老的一件作品就被人扫描，放得比原作还大打印出来，进行复制，因为作品越大价格就越高。
还遇到过一种情况，人家有争议，把我的作品拿出来和一些大师比较，故意选假画，说我画得差。利用假画来攻击我的学术，我们从学术上也是受害者，我觉得这个事情更加悲哀。
公检法机构需要艺术
鉴定
人才
美术报：对于这样的现状，您有怎样的建议？
孙永：我们现行的管理规则是存在一定的漏洞的，艺术品销售的平台有没有责任把关，买家买到假画与平台有没有关系，这个始终是有争议的。
在去年的政协会议上，公检法有关的同志都在场，我就谈了一下这个问题。书画方面的制假贩假其实是很专业的问题，我们没有一个能够“艺术打假”的专门机构，公检法其实也缺乏这样的专业人才，艺术品在
鉴定
方面是存在一定难度的，不像其他商品有质监局的管理。（下转第11版）
作伪的尺度有待考量
美术报：作为艺术家，您如何看待现在艺术的伪作现象？
鲁大东：伪作这个问题其实挺复杂的，没有我们想象的那么简单。伪作本身也有高低层次之分，它的出现也一定程度为艺术市场增添了一些“独特”的色彩。或许对于普通人，说某个作品有多好，他不一定有感觉，但是说这个作品的
鉴定
故事，比如过去可能被调过包，哪个
鉴定
家走眼了，这些戏剧化的内容反而有很多人感兴趣，这也许是艺术传播很重要的组成部分。所以我觉得要从不同的角度去看艺术品的真伪问题，就像徐小虎曾经讲过一句话——“任何的作品都是真迹”，伪作也是作假者的“真迹”，因为伪作也有自己的时空和故事。像张大千作过石涛的假画，不仅骗那些不懂的人，甚至连吴湖帆和叶恭绰都被骗了。一个高水平的作伪者，也会增加艺术史研究的难度，还好这样的人出现得不多。
艺术史中也有存疑的作品，像书法史上，王羲之、王献之、张旭、怀素，这些大家的作品部分仍存讨论。历史上还有，有时候画家本人亲自参与“作伪”，画家本人精力是有限的，像文艺复兴时期，乔托的绘画有一部分是他起大稿子，其余找弟子代笔。又比如董其昌、金农，也有很多代笔。这些算不算“伪作”呢？因此，我觉得关于“伪作”的尺度可能有待考量。
现代人的伪作问题其实不用太担心，因为研究的材料很多，越来越多人的研究只会越来越精细，剔除假的东西。但古典作品的伪作确实是一个很重要的问题，关系到艺术史的书写。拿吴镇的作品来说，元代所遗留下来的艺术品本身量就少，那伪作出现以后势必就会造成他的真实艺术面貌难以判断的情况。经过现在几十年来我们对艺术史的研究与讨论，慢慢地把一些不属于那个时代的作品剔除出去。
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